Inferno, Canto XXIII
The hypocrites
Géczi János and his works inspired by the Divine Comedy
On the occasion of the anniversary of the death of the famous Italian poet (1321- 2021), artist, poet, writer and literary lecturer Géczi János (1954-) creates a series of works made with the tenic of torn paper: decollage.
ENG
For this series of his, Géczi is inspired by Dante's Inferno - to be precise, the VI Bolgia of the VIII Circle - where, according to the Italian poet's writings, the hypocrites are condemned, forced to wear heavy hooded cloaks, golden on the outside and lead inside, which cause them pain and force them to walk very slowly.
This contrappasso of theirs probably refers to the pseudo-etimology of "hypocrites" from "ypo" (under) and "crisis" (gold), meaning those who conceal something else under a golden, glittering appearance.
For this series of his, Géczi is inspired by Dante's Inferno - to be precise, the VI Bolgia of the VIII Circle - where, according to the Italian poet's writings, the hypocrites are condemned, forced to wear heavy hooded cloaks, golden on the outside and lead inside, which cause them pain and force them to walk very slowly.
This contrappasso of theirs probably refers to the pseudo-etimology of "hypocrites" from "ypo" (under) and "crisis" (gold), meaning those who conceal something else under a golden, glittering appearance.
ITA
Per questa sua serie Géczi si lascia ispirare dall’Inferno di Dante - con precisione la VI Bolgia dell'VIII Cerchio - dove sono condannati, secondo gli scritti del poeta italiano, gli ipocriti, costretti a indossare dei pesanti cappe con cappuccio, dorati all'esterno e di piombo all'interno, che provocano loro dolore e li costringono a camminare lentissimi.
Questo loro contrappasso fa probabilmente riferimento alla pseudo-etimologia di "ipocriti" da "ypo" (sotto) e "crisis" (oro), ovvero coloro che nascondono altro sotto un'apparenza dorata e sfavillante.
Per questa sua serie Géczi si lascia ispirare dall’Inferno di Dante - con precisione la VI Bolgia dell'VIII Cerchio - dove sono condannati, secondo gli scritti del poeta italiano, gli ipocriti, costretti a indossare dei pesanti cappe con cappuccio, dorati all'esterno e di piombo all'interno, che provocano loro dolore e li costringono a camminare lentissimi.
Questo loro contrappasso fa probabilmente riferimento alla pseudo-etimologia di "ipocriti" da "ypo" (sotto) e "crisis" (oro), ovvero coloro che nascondono altro sotto un'apparenza dorata e sfavillante.
HUN
Ehhez a sorozatához Géczi Dante Poklából - pontosabban a VIII. kör VI. bolgijából - merített ihletet, ahol az olasz költő írásai szerint a képmutatókat elítélik, nehéz, kívülről arany, belülről ólomszínű csuklyás köpenyek viselésére kényszerítik, amelyek fájdalmat okoznak nekik, és arra kényszerítik őket, hogy nagyon lassan járjanak.
Ehhez a sorozatához Géczi Dante Poklából - pontosabban a VIII. kör VI. bolgijából - merített ihletet, ahol az olasz költő írásai szerint a képmutatókat elítélik, nehéz, kívülről arany, belülről ólomszínű csuklyás köpenyek viselésére kényszerítik, amelyek fájdalmat okoznak nekik, és arra kényszerítik őket, hogy nagyon lassan járjanak.
Ez a kontrappassójuk valószínűleg az "ipocriti" ál-etimológiára utal, az "ypo" (alatt) és a "crisis" (arany) szavakból, vagyis azokra, akik valami mást rejtenek el az aranyszínű, csillogó külső alatt.
PKL'2023.8.7.
To represent Canto XXIII of Inferno, the artist uses posters and advertising posters as raw material, degraded and destroyed by the erosion of the weather as well as by the tearing caused by passers-by.
From the rupture of the damaged paper, which appears as many different overlapping states, emerge writings and images of previous posters, which in such conditions cease to have any meaning. These advertisements are in fact replaced in quick succession and lose their function, such that the information provided becomes obsolete in a very short time.
From the rupture of the damaged paper, which appears as many different overlapping states, emerge writings and images of previous posters, which in such conditions cease to have any meaning. These advertisements are in fact replaced in quick succession and lose their function, such that the information provided becomes obsolete in a very short time.
Per rappresentare il XXIII Canto dell’Inferno l’artista utilizza come materia prima i poster e le locandine pubblicitarie, degradate e distrutte dall'erosione del tempo atmosferico come anche dalla lacerazione provocata dai passanti.
Dalla rottura della carta danneggiata, che si presenta come tanti diversi stati sovrapposti, emergono scritte e immagini di precedenti manifesti, che in tali condizioni cessano di avere significato. Questi messaggi pubblicitari vengono infatti sostituiti in rapida successione temporanea e perdono a loro funzione, tale che le informazioni fornite diventano obsolete in pochissimo tempo.
Dalla rottura della carta danneggiata, che si presenta come tanti diversi stati sovrapposti, emergono scritte e immagini di precedenti manifesti, che in tali condizioni cessano di avere significato. Questi messaggi pubblicitari vengono infatti sostituiti in rapida successione temporanea e perdono a loro funzione, tale che le informazioni fornite diventano obsolete in pochissimo tempo.
Az Inferno XXIII. énekének ábrázolásához a művész plakátokat és reklámplakátokat használ nyersanyagként, amelyeket az időjárás eróziója és a járókelők által okozott tépések egyaránt tönkretesznek.
A sérült papír szakadásából, amely sokféle, egymást átfedő állapotként jelenik meg, a korábbi plakátok írásai és képei bukkannak elő, amelyek ilyen körülmények között már semmilyen jelentéssel nem bírnak. Ezek a hirdetések valójában gyors egymásutánban cserélődnek ki, és elveszítik funkciójukat, így a közölt információ nagyon rövid idő alatt elavul.
PKL'2023.8.10.
Hypocrisy is a human behaviour generated by the absence of order, an ambiguity, a deception of those who pretend good qualities, but hide a malign and unhealthy soul. In this sense, the artist has conspicuously analysed and assembled each individual element, which has several cracks and breaks, generating as a result a complex picture without any rigour and organisation. The dismantling of the visual and textual message of the advertising posters represents the same message.
L’ipocrisia é un comportamento umano generato dall'assenza di ordine, un' ambiguità, un’inganno di chi finge buona qualità, ma nasconde un’animo maligno e malsano. In tal senso l’artista ha analizzato ed assemblato consapevolmente ogni singolo elemento, che si presenta con diverse crepe e rotture, generando come risultato un quadro complesso senza alcun rigore e organizzazione. Lo smantellamento del messaggio visivo e testuale delle locandine pubblicitarie che rappresenta il medesimo messaggio.
A képmutatás olyan emberi magatartás, amelyet a rend hiánya, a kétértelműség, a jó tulajdonságokat színlelő, de rosszindulatú és egészségtelen lelket rejtő emberek megtévesztése hoz létre. Ebben az értelemben a művész feltűnően elemezte és összerakta az egyes elemeket, amelyeknek számos repedése és törése van, és ennek eredményeképpen egy összetett képet hozott létre mindenféle szigor és szervezettség nélkül. A reklámplakátok vizuális és szöveges üzenetének szétszedése ugyanezt az üzenetet képviseli.
ENG
An example is the first décollage of the series "The Hypocrites, 1". There is a long translucent band of blue colour that runs almost entirely through the entire format of the work, while on the sides some areas of black colour can be glimpsed and white tears emerge from this large stain. This is a reference to verses 25-27 of the XXIII Canto in which it is recited:
And he to me: “Were I a leaded mirror,
I could not gather in your outer image
more quickly than I have received your inner.
ITA
Un’esempio é primo decollage della serie “Gli ipocriti, 1” é presente una lunga fascia traslucida di colore azzurro che attraversa quasi interamente tutto il formato dell’opera, mentre ai lati si intravedono alcune zone di colore nero e strappi bianchi emergono a questa grande macchia. Un riferimento ai versi 25-27 del XXIII Canto in cui si recita:
E quei: «S’i’ fossi di piombato vetro,
l’imagine di fuor tua non trarrei
più tosto a me, che quella dentro ’mpetro.
HUN
Erre példa a "The Hypocrites, 1" című sorozat első dekollázsa. Egy hosszú, áttetsző kék színű sáv szinte teljes egészében végigfut a mű teljes formátumán, míg az oldalakon néhány fekete színű területet lehet megpillantani, és ebből a nagy foltból fehér könnycseppek emelkednek ki. Ez a 23. ének 25-27. verseire utal, amelyben ez az ének elhangzik:
És ő nekem: "Ha ólomtükör lennék,
nem tudnám összegyűjteni a külső képedet
gyorsabban, mint ahogyan a belsődet befogadtam.
PKL'2023.8.2.1.
An example is the first décollage of the series "The Hypocrites, 1". There is a long translucent band of blue colour that runs almost entirely through the entire format of the work, while on the sides some areas of black colour can be glimpsed and white tears emerge from this large stain. This is a reference to verses 25-27 of the XXIII Canto in which it is recited:
And he to me: “Were I a leaded mirror,
I could not gather in your outer image
more quickly than I have received your inner.
ITA
Un’esempio é primo decollage della serie “Gli ipocriti, 1” é presente una lunga fascia traslucida di colore azzurro che attraversa quasi interamente tutto il formato dell’opera, mentre ai lati si intravedono alcune zone di colore nero e strappi bianchi emergono a questa grande macchia. Un riferimento ai versi 25-27 del XXIII Canto in cui si recita:
E quei: «S’i’ fossi di piombato vetro,
l’imagine di fuor tua non trarrei
più tosto a me, che quella dentro ’mpetro.
HUN
Erre példa a "The Hypocrites, 1" című sorozat első dekollázsa. Egy hosszú, áttetsző kék színű sáv szinte teljes egészében végigfut a mű teljes formátumán, míg az oldalakon néhány fekete színű területet lehet megpillantani, és ebből a nagy foltból fehér könnycseppek emelkednek ki. Ez a 23. ének 25-27. verseire utal, amelyben ez az ének elhangzik:
És ő nekem: "Ha ólomtükör lennék,
nem tudnám összegyűjteni a külső képedet
gyorsabban, mint ahogyan a belsődet befogadtam.
PKL'2023.8.2.1.
ENG
In the second décollage "The Hypocrites, 2" one can read the white inscription "8 km", clearly defined on a black background, in which white staples and red elements emerge. A reminder of the infinite distance that sinners must travel for the rest of their eternity to escape the devils.
ITA
Nel secondo decollage “Gli ipocriti, 2” é possibile leggere la scritta in bianco “8 km”, ben definita su sfondo nero, in cui emergono stappi bianchi e elementi rossi. Un richiamo alla distanza infinita che i peccatori devono avanzare per il resto della loro eternità per fuggire ai diavoli.
HUN
A második, "The Képmutatók, 2" című dekollázsban olvasható a fekete alapon világosan körülhatárolt "8 km" fehér felirat, amelyben fehér kapcsok és piros elemek jelennek meg. Ez emlékeztet arra a végtelen távolságra, amelyet a bűnösöknek örökkévalóságuk végéig meg kell tenniük, hogy elmeneküljenek az ördögök elől.
PKL'2023.8.2.
In the second décollage "The Hypocrites, 2" one can read the white inscription "8 km", clearly defined on a black background, in which white staples and red elements emerge. A reminder of the infinite distance that sinners must travel for the rest of their eternity to escape the devils.
ITA
Nel secondo decollage “Gli ipocriti, 2” é possibile leggere la scritta in bianco “8 km”, ben definita su sfondo nero, in cui emergono stappi bianchi e elementi rossi. Un richiamo alla distanza infinita che i peccatori devono avanzare per il resto della loro eternità per fuggire ai diavoli.
HUN
A második, "The Képmutatók, 2" című dekollázsban olvasható a fekete alapon világosan körülhatárolt "8 km" fehér felirat, amelyben fehér kapcsok és piros elemek jelennek meg. Ez emlékeztet arra a végtelen távolságra, amelyet a bűnösöknek örökkévalóságuk végéig meg kell tenniük, hogy elmeneküljenek az ördögök elől.
PKL'2023.8.2.
ITA
Diversi sono i decollage in cui alcune figure umane si distinguono dallo sfondo e dalle lacerazioni come ad esempio: “Gli ipocriti, 3”, “Gli ipocriti, 4”, “Gli ipocriti, 5”.
In questo modo Géczi crea un richiamo all'incontro che Dante e Virgilio hanno con i monaci durante il loro cammino (Canto 23, 128-132):
«Non vi dispiaccia, se vi lece, dirci
s’a la man destra giace alcuna foce
onde noi amendue possiamo uscirci,
sanza costrigner de li angeli neri
che vegnan d’esto fondo a dipartirci».
Diversi sono i decollage in cui alcune figure umane si distinguono dallo sfondo e dalle lacerazioni come ad esempio: “Gli ipocriti, 3”, “Gli ipocriti, 4”, “Gli ipocriti, 5”.
In questo modo Géczi crea un richiamo all'incontro che Dante e Virgilio hanno con i monaci durante il loro cammino (Canto 23, 128-132):
«Non vi dispiaccia, se vi lece, dirci
s’a la man destra giace alcuna foce
onde noi amendue possiamo uscirci,
sanza costrigner de li angeli neri
che vegnan d’esto fondo a dipartirci».
ENG
There are several decollages in which human figures stand out from the background and lacerations, such as: "The Hypocrites, 3", "The Hypocrites, 4", "The Hypocrites, 5".
In this way Géczi creates a reminder of the encounter that Dante and Virgil have with the monks on their journey (Canto 23, 128-132):
"Do not mind, if you please, telling us
If to the right hand lies any mouth
So that we both of us may come out of it
Without the constraint of the black angels
Who come from this bottom to take us away.
There are several decollages in which human figures stand out from the background and lacerations, such as: "The Hypocrites, 3", "The Hypocrites, 4", "The Hypocrites, 5".
In this way Géczi creates a reminder of the encounter that Dante and Virgil have with the monks on their journey (Canto 23, 128-132):
"Do not mind, if you please, telling us
If to the right hand lies any mouth
So that we both of us may come out of it
Without the constraint of the black angels
Who come from this bottom to take us away.
HUN
Több olyan dekollázs is van, ahol emberi alakok emelkednek ki a háttérből és a szakadásokból, mint pl: "A képmutatók, 3", "A képmutatók, 4", "A képmutatók, 5".
Géczi ily módon emlékeztet a találkozásra.
amelyet Dante és Vergilius a szerzetesekkel folytat útjuk során (23. ének, 128-132):
"Ne bánjátok, ha megkérhetlek benneteket, hogy elmondjátok nekünk.
Ha a jobb kézre fekszik valamelyik száj
Hogy mindketten kijöjjünk belőle
A fekete angyalok kényszere nélkül
Kik e mélységből jönnek, hogy elvigyenek minket.
Több olyan dekollázs is van, ahol emberi alakok emelkednek ki a háttérből és a szakadásokból, mint pl: "A képmutatók, 3", "A képmutatók, 4", "A képmutatók, 5".
Géczi ily módon emlékeztet a találkozásra.
amelyet Dante és Vergilius a szerzetesekkel folytat útjuk során (23. ének, 128-132):
"Ne bánjátok, ha megkérhetlek benneteket, hogy elmondjátok nekünk.
Ha a jobb kézre fekszik valamelyik száj
Hogy mindketten kijöjjünk belőle
A fekete angyalok kényszere nélkül
Kik e mélységből jönnek, hogy elvigyenek minket.
PKL'2023.8.3.
PKL'2023.8.5.
PKL'2023.8.4.
In conclusion, Géczi János creatively realises and reinterprets the phrases of the Divine Comedy, adapting them to the times of today's modern society, just as illustrators and painters who have depicted the literary text over the centuries did in the past.
In conclusione Géczi János realizza e reinterpreta in maniera creativa le frasi della Divina Commedia,, adeguandosi ai tempi della moderna società attuale, cosi come in passato avevano attuato illustratori, pittori che hanno rappresentato il testo letterario nel corso dei secoli.
Összefoglalva, Géczi János kreatívan valósítja meg és értelmezi újra az Isteni komédia mondatait, a mai modern társadalom korához igazítva azokat, ahogyan a múltban az irodalmi szöveget évszázadokon át ábrázoló illusztrátorok és festők tették.
bibliography
PKL'2023.8.6., PKL'2023.8.7., PKL'2023.8.8.,
PKL'2023.8.9., PKL'2023.8.10.
PKL'2023.8.9., PKL'2023.8.10.
Visit to the Petőfi Literary Museum
1053 Károlyi utca 16.
Budapest, Hungary
Open on Tuesday
Sunday: 10:00 - 18:00
Budapest, Hungary
Open on Tuesday
Sunday: 10:00 - 18:00
Petőfi Irodalmi Múzeum
Website created by Zanna Giuliana
